مراجع الإمام بن باديس رحمه الله في دروس التفسير

جزاك الله خير أخي الفاضل

بارك الله فيك أخى كاتب هذا المقال جهد مشكور وحقيقة الإمام بن باديس - رحمه الله - إمام من أئمة الإصلاح ومن أراد المزيد عن معرفة

المولد والنسب

الوسط الثقافي والفكري والديني الذي تربى وترعرع فيه الشيخ بن باديس

المجتمع الجزائري في عصر ابن باديس
فهاك الرابط للإستزادة من معرفة ذالك الإمام الرباتنى الإصلاحى
https://teleghma2008.alafdal.net/post.forum?mode=reply&t=558

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

هذه أوّل مشاركة لي ,وان شاء الله تكون مفيدة للإخوة والأخوات أعضاء هذا المنتدى الطيّب ولأي قارئ يمر من هنا.

قال العلامة بن باديس رحمه الله :

فقد عدنا _والحمد الله تعالى_ إلى مجالس التذكير, من دروس التفسير .نقتطف أزهارها ,ونجني ثمارها, بيسر من الله تعالى وتيسير .
على عادتنا في تفسير الألفاظ بأرجح معانيها اللغوية, وحمل التراكيب على أبلغ أساليبها البيانية, وربط الأيات بو جوه المناسبات.

معتمدين في ذلك على صحيح المنقول ,وسديد المعقول ,مما جلاه أئمة السلف المتقدمون ,أوغاص عليه علماء الخلف المتأخرون ,رحمة الله عليهم أجمعين.

وعمدتنا فيما نرجع إليه من كتب الأئمة:

1 -تفسير "ابن جرير الطبري ",الذي يمتاز بالتفاسير النقلية السلفية وبأسلوبه الترسلي البليغ في بيان معنى الأيات القرآنية, وبترجيحاته لأوْلَى الأقوال عنده بالصواب .

2 -وتفسير "الكشاف "الذي يمتاز بذوقه البياني في الأسلوب القرآني, وتطبيقه فنون البلاغة على أيات الكتاب, والتنظير لها بكلام العرب ,واستعمالها في أفانين الكلام .

3- وتفسير "أبي حيان الأندلسي" الذي يمتاز بتحقيقاته النحوية واللغوية, وتوجيهه للقراءات.

4- وتفسير الرازي الذي يمتاز ببحوثه في العلوم الكونية ,مما يتعلق بالجماد والنبات والحيوان والإنسان, وفي العلوم الكلامية ومقالات الفرق ,والمناظرة والحجاج في ذلك.

إلى غير هذا مما لا بد لنا من مراجعته من كتب التفسير و الحديث والأحكام, وغيرها مما يقتضيه المقام.
نقول هذا ليعرف الطلبة مصادرنا ومآخذ ما يسمعونه منا. ونحن نعلم أنّنا والله كما قال أخو العرب:

لعمرأبيك ما نسب المعلى ***إلى كرم وفي الدنيا كريم
ولكن البلاد إذا اقشعرّت ***وصوّح نبتها رُعي الهشيم

وكما نقول في المثل:
"إنّما نْكحَل في موضع العينين"

وإذا نظرنا إلى قصورنا وخطورة مقام الكلام على كلام الله أحجمنا .وإذا رأينا إلى فضل الله ,وثقنا به, وحسن قصدنا _في خدمة كتابه_ أقدمنا.
وهذا الجانب الكريم أرجح عندنا, فنحن نقدم معتمدين على الله سائلين منه تعالى لنا ولكم أن يو فقنا لى حسن القصد وصواب القول وسداد العمل



المصدر: مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير للإمام عبد الحميد بن باديس ص41 -42.